NDORO PURBO

Siapakah Ndoro Purbo?

Sekelompok orang dengan wajah bercadar merusak makam Raden Bekel Kyai Ageng Prawiropurbo, lalu siapakah Kyai Ageng Prawiropurbo?,  antara tahun 1905-1933 nama Ndoro Purbo amatlah terkenal di kalangan masyarakat Yogya, dia juga menjadi semacam pseudo atas kekuasaan raja Mataram di hadapan rakyatnya, bila secara resmi pamannya adalah Sri Sultan Hamengkubuwono VII, tapi di jalan-jalan Yogya nama Ndoro Purbo seperti nyawa dari kehidupan keseharian rakyat Yogya.

Ki Ageng Prawiropurbo atau lebih dikenal Ndoro Purbo, adalah bangsawan tinggi Yogyakarta, ia cucu dari Sri Sultan Hamengkubuwono VI,  ia mengalami banyak musibah dalam hidupnya, isteri yang dicintai meninggal, anaknya sakit-sakitan, semasa muda sebelum menikah ia juga sering sakit, sakitnya itu kemudian sembuh ketika ia mengenal perempuan yang kemudian dijadikan isterinya, rasa sayang tumbuh, ia mencintai isterinya dengan sangat, anak-anak lahir dan sebagai lelaki ia merasa sudah sempurna.  Tapi kebahagiaan itu tak lama berlangsung, berturut-turut musibah datang, isterinya yang dicintai meninggal,  anaknya sakit-sakitan dan ia tersiksa juga melihat kehidupan bermewah-mewah baik di kalangan Keraton dan ia gelisah melihat kemiskinan di kalangan rakyat, kegelisahannuya ini kemudian membawa dia ke dalam pencarian spiritual.

“Kegilaan kerap menimpa para Sufi”  itulah yang kerap kita lihat dalam kehidupan manusia yang secara total sudah masuk ke dalam alam Tuhan.  Kehidupan manusia yang sudah baku, yang sudah mapan, yang sudah terpenjara oleh aturan-aturan tak bisa menembus teka-teki ruang Tuhan yang melingkupi alam manusia, kejadian dunia ini hanya dilihat sebatas perasaan dan harafiah, tapi tidak bisa menembus batasan waktu. Ndoro Purbo dalam perjalanan spiritualnya mengalami ‘kegilaan’ yang dipahami oleh orang awam. Ia hidup menggelandang dari satu tempat ke tempat yang lain, ia mencari kebenaran dalam ruang paling sunyinya.

Hingga satu malam ketika ia tertidur di pasar ia bermimpi tentang pengajaran hidup “Bahwa untung dan rugi manusia jangan sampai menghancurkan kebahagiaan hidup”   Kehidupan manusia selalu saja mengejar keuntungan, waktunya hilang oleh nafsu karena mengejar materi, Ndoro Purbo lewat bimbingan Tuhan yang hidup dalam jiwanya mengajak manusia tidak usah hidup ke dalam alam perbudakan materi, jiwa harus dilepaskan dari penjara-penjara materi, kebahagiaan terbesar manusia adalah ketika ia bertemu Tuhan dalam “bahasa-bahasa kemanusiaan”.

Perjalanan hidup Ndoro Purbo amat berat, ia harus menggelandang dan menjadi gembel untuk memberikan pencerahan kepada manusia. Di Yogya Ndoro Purbo kerap berkeliaran di seputar pasar Yogya. Suatu saat Ndoro Purbo berjalan ke Kotagede, ia duduk di Sargedhe, (Pasar Gede Kotagede), ia duduk bersila lama di dekat orang jual arang. Tiba-tiba ia berdiri dan menepuk seseorang, lalu dia meludah pada orang itu, orang yang berjalan marah luar biasa karena tanpa sebab wajahnya diludahi, orang itu lantas mau ngampleng Ndoro Purbo, tiba-tiba beberapa ibu-ibu bakul sayur, mencegah orang yang mau ngampleng ke Ndoro Purbo “Jangan…jangan itu Ndoro Purbo” Orang itu melihat Ndoro Purbo mengacungkan jari telunjuknya ke atas lalu Ndoro Purbo berteriak “Siji…Siji (satu…satu)” . Beberapa hari kemudian orang yang diludahi ndoro Purbo pulang ke rumahnya yang ada di Sopingen, Kotagede melihat ibunya tiba-tiba sembuh dari sakit, padahal dia berjalan-jalan ke pasar sedang memikirkan sakit ibunya, bisnis penggergajian kayunya maju pesat, ia juga ditawari sebuah rumah oleh orang Belanda yang akan pulang ke negeri Belanda, gratis asal dirawat, rumah itu ada di Magelang.

Keberuntungan ini berlangsung hanya satu tahun, lalu dia mendapatkan musibah lagi, hidupnya labil ekonomi tidak seperti di masa setahun sebelumnya. Lalu ketika ia sedang berjalan-jalan ke tepi sungai Gajah Wong, ia sedang melihat Ndoro Purbo menunjuk-nunjuk arah masjid, ia tersadar ternyata selama keberuntungannya itu berjalan ia lupa sholat. Sejak itu orang itu sholat dan mendapatkan pencerahan, bahwa kerugian dan keberuntungan hanyalah romantika kehidupan janganlah ini dibuat agar “manusia melupakan Tuhan”.

Ndoro Purbo senang keluyuran di jalan malam-malam, seluruh orang Yogyakarta mengenal Ndoro Purbo, suatu siang Ndoro Purbo mendatangi tukang dawet (cendol) dia lantas mengobok-obok dawet dengan tangannya. Ndoro Purbo kemudian menempelkan tangannya ke dahi tukang dawet. Tak lama dawetnya laku keras dan jadi dawet paling laris di Yogya, anaknya tukang dawet juga menjadi dokter berkat jualan dawetnya.

Bagi orang Jawa, dunia tidak melulu dilihat dari situasi wadag-nya, tapi dari situasi yang tidak kelihatan, situasi yang disebut sebagai “Rasa”. Ilmu dari Ndoro Purbo adalah Ilmu Merasai, Kontemplasi kegilaannya adalah “Ruang Bicara antara Kemanusiaannya dengan Tuhan”. Ndoro Purbo memberikan pencerahan bahwa kehidupan yang kita jalani jangan dijudge, dicap, dilabeli ini itu, tapi jalani dengan ikhlas.

Ndoro Purbo wafat tahun 1933, seluruh rakyat Yogyakarta berduka pada hari pemakamannya ratusan ribu orang Yogya mengantarkan jenasah Ndoro Purbo ke tempat peristirahatannya yang terakhir.

Makam bagi orang Jawa adalah sesuatu yang sakral, makam bukan tempat pemujaan tapi makam adalah tempat mengenang adanya hubungan masa kini dan masa lalu, bahwa kehidupan manusia diikatkan pada keterkaitan waktu. Dirusaknya makam Ndoro Purbo di Yogyakarta adalah penghinaan terbesar bagi orang Jawa, apalagi makam itu adalah orang yang paling dihormati oleh orang Jawa utamanya subkultur Mataraman.

-Anton DH Nugrahanto-. 

OPINI | 19 September 2013 | 13:29 Dibaca: 1369   Komentar: 8   3

MANIK MANINTEN

UNDHUHAN - DOWNLOD

1. LKS 8 GENAP.docx 
2. RPP  KURIKULUM 2013  BAHASA JAWA  7.docx  
3. MATERI KELAS 9 SEM 2.docx

SUKOSRONO LENO

SUMANTRI NGENGER -------FILE 2

 (VERSI BLOG MASPATIKRAJADEWAKU) 

Lakon Sumantri Ngenger oleh maestro dalang Ki Nartosabdo, tidak asing lagi kita dengarkan. Namun yang satu ini di blog Maspatikrajadewaku terasa berbeda, dimana sanggit Sang Maestro dalam Sumantri Ngenger versi ini utamanya pada episode kematian Sukasarana atau Sukrasana. Dimana perbedaannya silahkan simak cuplikan episode “Sukasrana lena berikut”

 SUKROSONO LENA 2.MP3

 ING PASEWAKAN

Harjuna Sasrabahu : “Kakang Patih Suroto, trep kalawan ingkang kaaturake dening Tumenggung Sura Gupita, ing wurimu wus ngadhep, ana manungsa kang pekiking warna, maksih mudha tumaruna, prayogane trep kalawan lumadine pranatan, sira ingkang ingsun wakilake tetakon marang manungsa kang nembe prapta , jeneng lan pinangkane sarta apa wigatine , dene boya ingsun timbali wani munggah marang sitinggil”.

 Patih Suroto : “Lha dalah, menapa sampun kelilan ingkang abdi kepatihan sawetawis mingsed saking palenggahan paduka gusti kula kanjeng sri narendra” 

 HSB : “Aja ndadak nganggo reringa tak pasrahake ing sira anggonen saprayogane” 

PSR : “Ngaturaken gunging panuwun ingkang tanpa upami. Heh Gus....Kowe bocah ngendi “ Sumantri : “ Inggih, paduka menika sinten?”

PSR : “Aku iki pepatih wasesaning praja ing Mahispati, wewakile gustiku kanjeng sinuwun Sri Harjuna Sasrabahu , jenengku Patih Surata”. 

SMT : “inggih, kalilana matur ing ngarsa paduka kanjeng patih , kula wingking saking Patapan Jatisarana , yogane Begawan Suwandagni , nami kula pun Bambang Sumantri “. 

PSR : “We lha dalah, cah kana jebulane. Wis kondhang cah kana , sing lanang-lanang ya luwes, sing wadon manis , marga ana naluri jaman purba kono kulina ditedhaki para dewa . Dewa kang padha tedhak ing kono katrem, lerem, konjem, kerem kalawan wanita-wanita ing kono . Jebul tedhak turune ya bagus-bagus . Lha perlumu?” 

SMT : “Inggih, sumebaring pawartos ingkang lumebar waradin saindhenging jagad raya , lumahing bumi kurebing ngakasa tetela jagad tan jangkep kalih luhur-luhuring narendra, kajawi namung narendra ing Mahispati Sri Harjuna Sasrabahu . Gregeting manah ingkang katarik sumebaring pawartos ingkang tetela boten saged pinambengan malih , esthining raos ancasing sedya parikedah anggen kula kepengin angayom ing negari Mahispati mawi sarana, nedya puruhita ing ngarsa paduka Gusti kula kanjeng sinuwun Sri Harjuna Sasrabahu . Sampun malih ta kadadosaken jajar wadyaning praja , sanajan kula tinanggenah dados pekathik panguraking kuda, pangariting rumput, menawi wonten keparenging penggalih Gusti kula sinuwun, boten badhe suwala sendika anglampahi”. 

PSR : “Wee lha dalah bocah iki anelangsa temen hem..... Srantia dhisik ya Gus dak aturake Sang Prabu.......”Keparenga munjuk atur sri narendra, bilih lare wau ngaken saking Patapan Jatisarana. Menika keblatipun mangilen saking nagari Mahispati , ngaken nami Bambang Sumantri , yogane Begawan Suwandagni . Dene esthining manah namung kapidereng kapiluyu kalayu-layu anggenipun kepengin suwita dhateng sahandhap pada paduka kanjeng Sri narendra” 

HSB : “Kakang Patih Suroto, wong nampa suwitane wong iku kudu adhedhasar jroning swasana kang padhang . Kawruhana Surata , kiraku dina iki durung bisa nampa, jalaran jeneng ingsun lagi nandhang prihatin . Apa ta mungguh wose prihatin karana nggoningsun tansah mrihatinake negara tetangga yaiku negara Magada, negarane paman Prabu Citra Darma ingkang kinepung wakul binaya mangap , dening narendra manca negara kang padha tunggal kersa hangayunake Dewi Citrawati. Tumrap aku tetulung saliring reribet kudu dak-utamakake sarta dak-dhisikake , ewadene mengko yen wis klakon nggonku tetulung karepotane negara Magada , ora kok ngemungake ngukup Dewi Citrawati , nanging ana sawiji-wiji ingkang piguna . Bakal saya luhur drajade manungsa yen gelem tetulung kang sepi ing pamrih, Sumantri dina iki durung dak-tampa, kowe kandhaha yen jeneng ingsung lagi nandhang reribet, mengko rampunge reribet iki gampang “. 

PSR : “Gus.....aja dadi ati ya, suwitamu durung ditampa ; Sepisan , wong kang suwita ing ratu iku luwih pakewuh ora kena minggrang-minggring kudu mantep sartanipun , setya tuhu maring gusti, manut miturut sapakon , kuwi pawitane. Kapindhone kowe bakal ditliti wiwit saka pepucuk weni nganti tekan jejempol pada. Ora disawang ingkang bisa kadulu wujuding ragamu, nanging disawang ana ing kajiwanmu. Marga akeh wong bagus ngungkuli kowe nanging bebudene asor saenggon-enggon gawe kisruh , saben papan gawe daredah . Nanging ya ana kang rada kuciwa ing wujud nanging pakartine luhur bisa ngadhemi sarawung ing sasama . Dadi mengko wae wise Gustimu kondur saka Magada , sira lagi bakal ditimbali lan ditaliti murih ketampan nggonmu suwita “. 

SMT : “Dhuh gusti kula Sang rekyana Patih , menapa kula kalilan anyaketi , sumungkemIing pepadanipun Gusti kula, Sinuwun Sri Harjuna Sasrabahu ?” 

PSR : “Ya, dak-aturke dhisik ya....Kados pundi Sinuwun?” 

HSB : “Ya-....ya Kakang Patih Suroto , supaya rada caket Sumantri bakal matur apa dheweke....”

....................Palugon lagune lekas lukita lungiting kidung .............................

SMT : “Ila-ila ing uni , linepatna ing ila duni , tinebihna sapu dhendhaning abathara , ngicalna tulah sarik . Kaparenga matur ing ngabyantara Paduka Gusti kula kanjeng sinuwun . Purwa, madya, wasana ingkang sampun paduka dawuhaken , samendhang boten wonten ingkang karempit , sampun kula dhadha salebeting manah . Sanget-sanget ing atur panyuwunan kula , mbok inggih paduka sampun ngantos tindak ing negari Magada, sampun ngantos kesesa ing penggalih nandhingi kridhaning para narendra manca nagari. Inggih manawi paduka menang , ..........” (ndrodhog slepeg nem...................................) Pocapan Gumregel jroning panggalih risang Prabu Harjuna Sasrabahu , midhanget aturipun Bambang Sumantri ingkang ketingal ngilani dhadha , anyolok netra, nepuk bun-bunan . Eling-eling wong agung boten ngemungaken agunging kawibawan ngantos dumugining raos penggalihe tetep agung . Cuwaning penggalih boten katitik saking tepunging wimba , namung denya mengkeraken lenggahipun ingkang samya sumewa , kalebet mengkeraken Bambang Sumantri . Teka mangkana lon wijiling pangandika Prabu Harjuna Sasrabahu..... 

HSB : “Kakang Patih Suroto, eman-eman dene jagad ana manungsa kang kaya Sumantri . Ora maido baguse rupa , ora maido genepe kasusilan , nanging kuciwa kaladuk duwe ambeg cumanthaka andhisiki karsa . Wani gegabah marang asmane Prabu Harjuna Sasra . Aja nyenyepet netra, Sumantri iki gawanen metu dhisik.....!!!!” 

PSR : “We lha bocah ki lancang pangucap!!!!!” 

 --------------------------slepeg------------------

 HSB : “Kakang Patih Suroto, eman temen aku nyawang citrane Sumantri kang mawa kekuwung ora beda kaya trahing para luhur , jebul bebudene brenggeh , cumanthaka keladuk nggone sumungah sesongaran , oh Sumantri, Sumantri .....Salawas-lawase ingsun tumitah ing marcapada katemben iki nyumurupi manungsa sepisanan rasaku wus tresna . Sanadyan Bambang Sumantri sayekti wong mbuh kanane , bareng tumenga katon pasuryane padhang jingglang tanprabeda kaya pangeja wantahe Sang hyang Asmara . Gemregel rasaku tuwuh rasa katresnan , upama aku bocah kaya ajelih-jelih nyawang Sumantri nngone kaladuk cumanthaka, katresnanku kang sagunung padha sakala gempal , awit saka kuciwa ucapmu kang kaladuk cumanthaka gegabah marang asmane narendra . Kakang Patih Suroto......Sumantri tak-lilani marang Magada , nanging salinana sandhangan !!!”

PSR : “Kok makaten??????” 

HSB : “Nggonku maringi panganggon marang Sumantri ora jeneng aku ambebagus , nanging aja gawe kuciwane praja Mahispati yen ta para narendra nyumurupi Sumantri iku dutaningsun , mangka panganggone ora beda kaya wong sudra , ingsun kang kalingseman .......Tungkanen Sumantri, jeneng ingsun kondur angedhaton!!!!!”

 .........................................Slepeg nenem..................................

 PSR : “Kok padhakke gunemen karo mbahmu ya, hemmmm!!!!!!” Aja waton kumecap , hemmm......Aja waton angucap, nanging ngucapa sing nganggo waton . Ketrucut ucapmu!!!! Cuuul, cumanthaka , kumalancang , nandyan dirungokake satleraman kowe ngeman ingkang sinuwun, nanging sejatine kaya ngono mau kowe murang tatakrama , we lha dalah kapinujon gustiku ingkang sinuwun nedhenge sabar darana , upama lagi ketemben deduka , woooo digantuuung kowe heeemmm!!!!............. 

SMT : “Upamia makaten sampun samenthenipun jer kula menika tiyang alit anandhang lepat dhateng tiyang agung kedah cinadhangan ukum gantung” 

PSR :” Kapara dina iki dedosanmu kang wus dak-sekseni mau bakal bisa kok-tebus sarana nggonmu netepi kesaguhan . Keparenge sinuwun kowe dinuta ing Magada . Siji nelukna para narendra kang padha ngepung wakul negara Magada, kapindhone boyongen sekaring kadhaton nagara Magada Dewi Citrawati. ..............................................................................................................

KI NARTO SABDHO - Bima Sekti

ASTHA BRATA

ASTHA BRATA

(Delapan Macam Tindakan)

          Pedoman ini diambil dari wasiat Cupu Manik Astha Gina. Namun dalam ajaran moral ini tidak ada hubungannya dunia pewayangan dalam episode terjadinya kera “Sugriwa – Subali – Dewi Anjani” karena kutukan sang ayahanda Resi Gotama, karena ketiga bersaudara ini memperebutkan mainan super canggih pada masa itu “Cupu Manik Astha Gina”.

Dalam falsafah Jawa ajaran Astha Brata yang terdapat dalam wasiat Cupu manik Astha Gina diwujudkan dalam 8 hal. Ini Sesuai dengan arti Astha Brata itu sendiri. Astha berarti delapan, brata berarti tindakan atau laku. Ajaran Astha Brata ini-pun jangan disamakan dengan ajaran kepemimpinan yang lazim sudah diketahui oleh masyarakat Jawa yang dilambangkan dengan sifat dan watak delapan dewa (lihat tulisan: Tata nilai Kepemimpinan).

Delapan tindakan atau laku ini diwujudkan dalam symbol-simbol :

1.   Wanita

2.   Garwa

3.   Wisma

4.   Turangga

5.   Curiga

6.   Kukila

7.   Waranggana

8.   Pradangga

Adapun urainnya sebagai berikut:

1.   Wanita, merupakan jarwa dhosok dari “wanodya kang puspita”, (wanita yang cantik jelita). Wanita yang cantik jelita merupakan symbol symbol keindahan yang tiada tara. Keindahan dan kecantikan ini tidak hanya tersirat pada bentuk luarnya atau fisik saja, tetapi juga hati dan budinya, dalam pepatah Jawa disebebut “Lahang karoban manis” , lahang = air gula, karoban manis = ditambahi gula yang rasanya manis. Pepatah ini bermakna cantik luar dalam. Keindahan dan kecantikan dari wanita yang sempurna adalah simbol cita-cita manusia. Setiap orang yang bercita-cita luhur diibaratkan seperti seorang laki-laki yang ingin memiliki wanita yang cantik jelita untuk dijadikan istrinya. Dengan memiliki cita-cita yang tinggi, berarti kita harus berusaha sekuat tenaga untuk belajar, bekerja dan berusaha, tanpa kenal lelah dan pantang menyerah, “Sirah-sirah dienggo sikil, sikil-sikil dienggo sirah, ora rina ora wengi” demikian orang Jawa menyebutnya. Wanodya kang puspita disebut dengan juwita, (dalam bahasa Kawi berarti putri) yang merupakan jarwa dhosok dari “ sarju wani ing tata”, sarju = mau/setuju, wani ing tata = mau/ berani untuk tunduk pada aturan. Bukanlah ada nasehat bahwasanya : kerusakan suatu kaum atau Negara karena wanita, “Jika wanitanya baik,selalu mentaati aturan dan norma-norma yang ada maka negara tersebut akan baik pula”  

2.   Garwa, merupakan jarwa dhosok dari “sigaraning nyawa, belahan jiwa” . Setiap suami merupakan belahan jiwa istrinya, dam setiap istri adalah belahan jiwa dari suaminya. Suami istri adalah satu jiwa dalam dua badan atau raga. Dengan dasar  pandangan ini maka garwa dipakai sebagai symbol agar setiap manusia hendaknya dapat bersatu dengan lingkungannya, saudaranya atau masyarakatnya dengan semboyan “abot entheng dipikul bebarengan”. Semua orang hendaknya dianggap sebagai kawan hidup yang senasib sepenanggungan, dan hidup bermasyarakat dengan rukun dan damai saling kasih mengasihi seperti halnya sepasang suami istri yang sering diungkapkan “rukun kaya mimi lan mintuna, nganti tekan kaki-kaki lan nini-nini”.

KUMBOKARNO GUGUR

Kabar Lelayu 

——————kembul bojana ——————–

Dasamuka       : Piye Kumbakarna, Hemmm?

Kumbokarno     : Tuntum bebayune angga, seger sumyah rasane awakku , tuwuk padharaku

Dasamuka       : Wis wareg?

Kumbokarno     : Wis….

Dasamuka       : Seger ya, heeem?

Kumbokarno    : Iya!

Dasamuka       :  Lungkrahe awakmu sajrone nem candra ora mboga, ora nginum?

Kumbokarno    : pulih kaya duking wingi nguni, malah wuwuh kasantosane lahir-batin

Dasamuka       : Yen ngono ayo bali menyang pendhapa Kumbakarno!!

................................................

Dasamuka       : Kumbakarno!!

Kumbokarno   : Apa kakang prabu?

Dasamuka       : Wuse mari sawetara kangene , kaule pun kakang wus bisa kasembadan , samangsa si adhi bali sowan maneh marang kedhaton bakal dak-kanthi bebarengan kembul bojana handrawina nganti nutug, nyatane kabeh wus padha kepadhane ati . Si adhi ya nganti wareg, pun kakang uga tuwuk. Liya kang padha dirembug, magepokan kalawan swasana jro-jabane Ngalengka Diraja , Kumbakarno!!

Kumbakarno   : Iya, kaka prabu bakal paring dhawuh apa?

Dasamuka       : Yayi, aja kaget , yen ta sedulurmu kang sekawit papat cacahe . Siji, pun kakang tinemu pembayun, loro sira, katelune Sarpa Kenaka, kapate si Gunawan Wibisana . Nanging sawise ilang siji, yakuwi adhimu Gunawan Wibisana ana susulan maneh , kang mesthine si adhi kudu ngawruhi lan melu ngrasakake lelakon iki . Durung wae dak-kandhakake marang si adhi  ketemben iki . Adhimu Sarpa Kenaka mingkisake lengen , nyancutake sesondher, ngungalake dhadha , nyeblakake bebahu, lan najemake pandulu . Jumangkah ing payudan mangrurah para wanara kang dadi klilipe negara Ngalengka Diraja . Awit saka karoban mungsuh , nadyan Sarpa Kenaka duwe kabisan kang sarta kagunan bebasan pinter ngetung cacahing lintang, jembare langit . Pira bobote wanodya, krubyuk kabotan pinjung tandhing lan Anoman kang wus ngawruhi marang daya pengapesane Sarpa Kenaka , ken acinandhak tangane , kuku jejempol sakekarone dipugut dening Anoman, pugute kuku saka jejempol, dina iki adhimu Sarpa Kenaka tekaning pati, kumbakarno!!

……………………Sampak 6 Tlutur…………………

Kumbokarno   : E…e…ee…ee….Oooo, Sarpa Kenaka, Sarpa Kenaka , Wuih Lha dalah . Kang mesthine si adhi kudu ngrasakake langgeng kamuktene negara Ngalengka Diraja , gelem ora gelem pinugut yuswane si adhi awit saka kasempyok durangkarane sedulur tuwa kang tanpa nganggo petung reh kamanungsan , Ooooo,  kaka prabu. Patine Sarpa Kenaka yen ta disawang satleraman  kendhih dening daya pangaribawane Anoman, nanging yen ta dirasakake nganggo rasa kang jero, yektine kaka prabu dhewe kang mateni. Upamane kaka prabu ora nyengker lan ora nyidra garwane Rama Regawa kang aran Sinta didunungake ana Taman Arga Soka, kiraku ora ngurbanake sedulur wadon kang cacahe amung sawiji !

Dasamuka       : Cukuuuup….!! Cukup, durung rampung nggonku ngucap kowe ngundhamana kang ora –ora dak-tampa kanthi legawaning atiku , ning durung cukup, heeem. Sarpa Kenaka mati , kowe sedulur lanang . Kowe sedulur lanang kang gagah perkosa, sentosa dhadha bebahumu, piye rasamu yen kelangan sedulur wadon mung siji?

Kumbokarno   : Iya…aku ora wegah, ora bakal awewigih yen bebela patine Sarpa Kenaka, nyirnakake kabeh wadya Rewanda!!

Dasamuka       : Lha rak ngono, kuwi kang dak-jaluk. Angka loro Paman Patih Prahastha, Nadyan wus lalu yuswa bebasane kempong perot jambul wanen  ora jejeg adege yen datan cinuwak ing teken, nanging dheweke ngrumangsani yen sawijine satriya Ngalengka Diraja , tanpa pinarentah , ana greget satemah gumregut. Gumregah nedya jumangkah ing payudan, nadyan dak-gondheli nanging nalika semana dipalangana malumpat, didhadhungana medhot, nandhingi kridhane para rewanda, kang sekawit . kang sekawit!!, Heeh Kumbakarno ….. kang sekawit!!  Ora sethithik cacahe para wanara kang ludhes keles dadi tandhes amarga tinarajang pangamukke paman Patih Prahastha. Nanging , iblis Gunawan, adhimu sing tok-tresnani ngajokake senapati kethek kang mung sagegem gedhene aran Si Anila apangkat patih . Sakawit amung dinggo dolanan dening paman prahastha, nanging embuh apa ta sababe. Heh Kumbakarno , nanging apa ta sababe Si Anila kuwat ambedhol tugu , ambedhol tugu kang mapan ana telenge payudan . Uwale tugu saka tancepane bumi kineprukake mustakane paman Prahastha .  Pecahe mustaka, samengko pepundhenmu Paman Prahasta  seda kumbakarno!!

………………….Sampak 6 Tlutur……………….

Pangundhamane Dasamuka

…………………………..Yaksa gora ri sedheng Kumbokarno………………………

Kumbokarno   : E-e-e-eehhh, kaka prabu, kaka prabu. Lelakon iki tumpuk matumpa-tumpa , yen aku sing dikeparengake anggledhahi kang sarta naliti kedadean-kadadean kang mangkene mau , jebul awoh, awoh saka wangkot kang sarta puguh santosaning panggalih kaka prabu nggone ambegugug, nggegegi rumangsa gagah nyengker Rakyan Wara Sinta , nganti nuwuhake peperangan gedhe , mula kaka prabu ngibarate kriwikan durung kebajut dadi grojogan  ilining banjir marus kang bakal mbalabak Ngalengka Diraja . Kaka prabu bakal ilining banjir marus kang bakal mbalabak negara Ngalengka Diraja iki bendungen, srana nggonmu gelem manglung rasamu, tumungkul pambeganmu , nglenggana ing reh kaluputanmu, balekna Sinta ana astane Regawa , yen kaka prabu kepareng palakrama maneh , aja ta amung sipate jalma lumrah , nadyan silih hapsari ing kaendran kiraku ora mengko-mengko , kapara keh kang padha rebut ngarep kepengin winengku garwa dening kaka prabu. Ooooo….kaka prabu kaparenga engeta!

Dasamuka       : Kowe  dudu manungsa ya hem…?, Jiid……..!! Ora ana gunane kowe nyubya-nyubya pamanmu . Ora ana gunane kowe nyungga-nyungga manungsa kang tan wruh idhepe kabecikan, lan  Jiid…..!! Aja tok-anggep iku sawijining satriya Ngalengka Diraja , Kumbakarna anggepen kaya darajade wong sudra sampali , loro saudon telu saurupan, kere macukiling bale – bale longan , heem….!!   Ora pantes cinaket wong agung , senengane mung arep ongkang-ongkang sedhakep sila tumpang , duwe watak mangsa bodhoa. Manungsa kang kaya kowe genep loro kaya kowe Ngalengka Diraja ambleg, ibliis…!!

Kumbokarno   : Iyooh…..borong nggonmu paring deduka, aku amung ndherek !

Dasamuka       : Mung saiki ngene , kowe saka Panglebur Gangsa tak-timbali mau kajaba kangen , pun kakang kepengin takon : Kumbokarno kuwi wong ngendi? Kumbokarno kowe wong ngendi, hem…?  

Kumbokarno   :  Yen isih diakoni aku kulawarga Ngalengka Diraja !

Dasamuka       : Putrane?

Kumbokarno   : Rama Panembahan  Wisrawa

Dasamuka       : Ibumu, hemm….?

Kumbokarno   : Kanjeng ibu Sukesi!

Dasamuka       : Sedulurmu tuwa?

Kumbokarno   : Kaka prabu Rahwana Raja

Dasamuka       : Yen ta , heh Kumbokarno….yen rama – ibu ora ana sing wenang mranata kang sarta masesa para kadang-kadang kang isih padha ditinggal iki, sapa kang darbe wajib?

Kumbokarno   : Ana naluri kang wus kadlarung lan kaplantrang dadi pranatan, sedulur lanang kang tinemu pembarep sayekti trep dadi sesule sudarma. Ya mung kowe kang tak-anggep bapa sarta bapakku apadene pangayomanku!!

Dasamuka       : Lha…. rak ngono, hem….Gene waras!! Ora gingsir angen-angenmu, kowe waras, ya !!  Kowe waras….!! Broool….. kowe digedhekake dening dayaning bumi , geni, banyu Ngalengka Diraja, hem….!!  Yen kowe  nyumurupi, yen netramu ora bawur, nalarmu ora kuwur, lakumu ora ngawuuur lan kowe dudu manungsa sing nagur. Aku arep takon : ucapmu kang kaya katemben kalair iki mau  apa bisa tak-tuhoni ?

Kumbokarno   : Aku dudu wong loro telu saudhon. Tumrape Ngalengka Diraja aku dudu wong mbuh kanane!!

Dasamuka       : Lha, rak ngono…..Yen ngono , Ngalengka Diraja kowe melu nduwe ya?

Kumbokarno   : Ngalengka Diraja aku melu nduwe!!

Dasamuka       : Cocok….!! Ngalengka Diraja kowe melu nduwe, dhasarmu apa kowe kok muni ngono?

Kumbokarno   :  Kamuktene negara aku melu ngrasakake !!

Dasamuka       : Bener….!! Ngibarate yen bebrayan agung antarane pun kakang lan si adhi , apa dene putra sentana ?

Kumbokarno   : Kaya dene mina kang urip ana telenging balumbang !!

Dasamuka       : Yen banyune panas?

Kumbokarno   : Kabeh melu ngrasakake panas!!

Dasamuka       : Yen banyune adhem?

Kumbokarno   : Aku melu ngrasakake seger!!

Dasamuka       : Lha rak ngono…!! Ngalengka Diraja ing mangsa kalungguhan iki bumi saya panas, bumi saya panas….!!

Kumbokarno   : Rasaku uga panas !!

Dasamuka       : Bisane rasamu seger?

Kumbokarno   : Panas iki tak-sirnakake!!

Dasamuka       : Sapa kang anjalari panas?

Kumbokarno   : Kang anjalari panas kaka prabu….!!

Dasamuka       : Kowe guoblog ya, hem….!! Kowe mendho*), hem….!! Kowe tetela manungsa kang tan idhepe kawruh ora tau gegulang ngelmu, heemm…!! Karepku nadyan wujudmu buta, nanging nduwea  watak satriya. Kowe kuwi buta satriya !! Ringkese rembug kowe aja ngucap kang dudu-dudu, aku njaluk tetepana sawijining satriya, yen ta kowe manungsa Ngalengka Diraja kang dilairake ing kene , kene ya bumi iki , bumi Ngalengka Diraja iki diidak-idak dening kethek. Bumi Ngalengka diraja diidak-idak dening kethek, samengko wis padha pacak baris ana ing Giri Swela, hem…!! Wis caket ana ing Ngalengka Diraja . Kowe lila bumimu diidak-idak kethek?

Kumbokarno   : Ora lila ?

Dasamuka       : Yen ora lila caramu priye?

Kumbokarno   : Kethek-kethek kang ngidak-idak bumi kene bakal dak-singkirake !!

Dasamuka       : Dina iki kowe mangkata !! Kowe mangkata , kowe kuwi dicecedha dening manungsa sajagad, kowe dierang-erang dening manungsa sajagad, kowe diisin-isin dening manungsa sa-Ngalengka Diraja, hemm….!! Saglugute kolang-kaling, sarambut pinara pitu ora ngira yen Kumbokarno dumadine amung pepayung kajirihan….!! Kajirihan….!!

Dasamuka       : Kowe dienteni, kabeh wadya wanara nggone ngigit-ngigit kepengin tekamu, aja mung mandheg ana kondhang, nanging nyatakna kaprawiran kang sarta kasantikanmu, gunakna kanggo mrewasa , kanggo mangrurah, kanggo nyirnakake kethek-kethek kang ngambah bumi Ngalengka Diraja !!

Kumbokarno   : Iyooh….Nadyan tanpa pinarentah , aku mengko bakal jumangkah sikilku , jer nyatane iku dadi jejibahan . Ingatase satriya yen gelem wiwit tumandang gawe sarana diprentah iku durung sawijining kuwajiban kang sejati . Nanging aku duwe panjaluk!!

Dasamuka       : Panjalukmu apa, lha rak ngono….? Apa  si adhi kepengin nitih rata inten ingkang turangga wolu ?

Kumbokarno   : Dudu iku  kang tak-jaluk!!

Dasamuka       : Gajah titihane pun kakang?

Kumbokarno   : Ora kulina numpak gajah!!

Dasamuka       : Karepmu……?

Kumbokarno   : Ora esuk, ora sore yen Rakyan Wara Sinta tok-balekake ana tangane Rama Regawa mengko tak-tundhunge kethek-kethek saka ing Giri Swela, yen nganti ana tan trimane Rama Regawa lan Lesmana tandhinge Kumbokarno!!

Dasamuka       : Cukuuuuup…..!! Bangsat ya….!! Jiid….bandha kesasar Jiid….! Wooo…. lha jebul ngono ya , bisa tak-waca ya gedhohanmu hem…,  atimu, bebudenmu. Alu biyen nate ngingu srenggala….!! . Kowe ngerti srenggala? Aku tau ngingu sona….!! Kowe ngerti sona? Sona, sing gaweyane njegog , kae yen ta pendhak dipakani,  diprentah  apa wae dening kang makani manut . Atase kowe manungsa keweh….keweh….lagi wae bubar pista raja , wareg gelem ngrasakake , seger gelem nyandhang, nanging aneng rekasane kowe mingkuh. Gunane apa aku mangan bareng karo kowe …..!!

Lir kinetap duka yayah sinipi, jaja bang mawinga-winga , kumedut padoning lathi , netra kocak ngondhar-andhir, kerot-kerot kanang waja ….

Kumbokarno   : He…eeee….eeh….Wooo, lha kok jebul tekan semono kakang prabu!! Ngundhamana barang sing wis klebu weteng, yooh….gunane apa aku mangan yen manganku ora sarana ulat kang becik , yen nggonku mangan peparinge manungsa kang ora lila lair batin, ora wurunga bakal malang ing tenggak. Yen kowe ngundhamana perkara pangan, sing wis mlebu wadhuk , nyooh …. sawangen tak-utahke  kabeh…..!!

—————-Sampak……………………